本篇要點
- 八類：富、貴、吉、壽、貧、賤、凶、夭。
- 每一類都由若干條結構條件組成，例如身弱財重、官輕印重之類。
- 「賤」在原書裏指操行，不是指社會階層；原書明確說它不是階級低下之稱。
- 「夭」一類涉及壽元，屬於傳統文本中最需要謹慎的部分。
- 八類判斷的依據是命局的平衡與否，不是對人的評價。
八類各自看甚麼
傳統教材把命局分成富、貴、吉、壽、貧、賤、凶、夭八類，每一類由若干條結構條件組成。
對照表
| 類別 | 主要依據 | 說明 |
|---|---|---|
| 富 | 財星與日主的力量能否相配 | 財有來源、日主能承擔 |
| 貴 | 官與印的配合是否得當 | 官星有生有護，不被沖破 |
| 吉 | 用神得力、忌神受制 | 命局整體平衡 |
| 壽 | 日主有根，用神不受傷 | 結構穩定、沒有明顯的偏枯 |
| 貧 | 傷輕財重、財輕官重、傷重印輕身弱 | 力量嚴重失衡，取用無處着力 |
| 賤 | 官印輕重不相當、財輕劫重、官殺重而無印 | 原書明確說明這裏的賤指操行而非階層 |
| 凶 | 偏枯無救，如財旺身弱無印、滿局比劫而無官殺 | 結構失去調節的餘地 |
| 夭 | 印綬太旺日主無着、財殺太旺日主無依等 | 涉及壽元的傳統判斷 |
這些用詞該怎麼理解
兩處需要特別說明
- 「賤」在這類教材裏指的是品行層面的說法，原書特別註明「非階級低下之稱」，並說上級人未必無賤、下級人未必皆賤。
- 「夭」涉及壽元，屬於傳統文本里最需要謹慎的一類。本站如實記錄它的存在，但不採納為對任何人的判斷。
本站對具體斷語的統一立場，見具體斷語的邊界。
為甚麼不把它當作對人的判定
三點理由
- 這八類產生於傳統社會的語境，其中的貧富貴賤帶有明確的時代價值判斷，直接搬到今天會失真。
- 八類的判斷依據是結構條件，結構條件與現實處境之間沒有可核對的推導路徑。
- 用這八類給人貼標籤，既沒有依據，也會造成實際的傷害。
使用邊界：只整理這套路線如何分類，以及它的用詞含義。它不是對任何人的評價，也不用於判斷他人的處境、品行或壽命。
層次判斷在本站的另一種寫法（只看結構與取法，不作評價）見看命步驟與層次。
富貴貧賤的常見誤解
常見誤解
這八類能用來判斷一個人嗎？
不能。它是傳統分類法，不是評價工具，本站不採納為對人的判斷。
為甚麼原書要專門說明「賤」的含義？
因為這個詞容易被誤讀成階層歧視。原書自己就把它限定在操行層面。
看見「夭」一類的條款該怎麼辦？
當作傳統文獻的表述看待即可，不要據此推演自己或他人的壽命，也不要因此產生焦慮。