本篇要点
- 八类：富、贵、吉、寿、贫、贱、凶、夭。
- 每一类都由若干条结构条件组成，例如身弱财重、官轻印重之类。
- 「贱」在原书里指操行，不是指社会阶层；原书明确说它不是阶级低下之称。
- 「夭」一类涉及寿元，属于传统文本中最需要谨慎的部分。
- 八类判断的依据是命局的平衡与否，不是对人的评价。
八类各自看什么
传统教材把命局分成富、贵、吉、寿、贫、贱、凶、夭八类，每一类由若干条结构条件组成。
对照表
| 类别 | 主要依据 | 说明 |
|---|---|---|
| 富 | 财星与日主的力量能否相配 | 财有来源、日主能承担 |
| 贵 | 官与印的配合是否得当 | 官星有生有护，不被冲破 |
| 吉 | 用神得力、忌神受制 | 命局整体平衡 |
| 寿 | 日主有根，用神不受伤 | 结构稳定、没有明显的偏枯 |
| 贫 | 伤轻财重、财轻官重、伤重印轻身弱 | 力量严重失衡，取用无处着力 |
| 贱 | 官印轻重不相当、财轻劫重、官杀重而无印 | 原书明确说明这里的贱指操行而非阶层 |
| 凶 | 偏枯无救，如财旺身弱无印、满局比劫而无官杀 | 结构失去调节的余地 |
| 夭 | 印绶太旺日主无着、财杀太旺日主无依等 | 涉及寿元的传统判断 |
这些用词该怎么理解
两处需要特别说明
- 「贱」在这类教材里指的是品行层面的说法，原书特别注明「非阶级低下之称」，并说上级人未必无贱、下级人未必皆贱。
- 「夭」涉及寿元，属于传统文本里最需要谨慎的一类。本站如实记录它的存在，但不采纳为对任何人的判断。
本站对具体断语的统一立场，见具体断语的边界。
为什么不把它当作对人的判定
三点理由
- 这八类产生于传统社会的语境，其中的贫富贵贱带有明确的时代价值判断，直接搬到今天会失真。
- 八类的判断依据是结构条件，结构条件与现实处境之间没有可核对的推导路径。
- 用这八类给人贴标签，既没有依据，也会造成实际的伤害。
使用边界：只整理这套路线如何分类，以及它的用词含义。它不是对任何人的评价，也不用于判断他人的处境、品行或寿命。
层次判断在本站的另一种写法（只看结构与取法，不作评价）见看命步骤与层次。
富贵贫贱的常见误解
常见误解
这八类能用来判断一个人吗？
不能。它是传统分类法，不是评价工具，本站不采纳为对人的判断。
为什么原书要专门说明「贱」的含义？
因为这个词容易被误读成阶层歧视。原书自己就把它限定在操行层面。
看见「夭」一类的条款该怎么办？
当作传统文献的表述看待即可，不要据此推演自己或他人的寿命，也不要因此产生焦虑。