食神與傷官怎麼用？一個制殺，一個見官為禍

本篇要點

食神與傷官的分別

這一派把這兩個十神放在一起講，先按「同性所生」與「異性所生」把關係分開，再比它們表現出的心性。

整理自基礎篇第五章「二、食神、傷官」。

這一派另提到食神在傳統裏有兩個別稱：因為它能生財，古稱爵星；因為它能制殺、使七殺不來剋身，又叫壽星。

這一派的定位是：殺是最壞的東西，食神是吉星，能制掉最壞的東西，所以食神制殺本身構成一種格局。判它成不成，仍然要回到力量——身旺、食神有力、沒有被穿破的信息，才算製得住。

食神生財是取財路徑裏的一路：以付出換財。這一派用了一段舊時比喻來講這件事（生了個好女兒得聘禮），比喻本身帶時代語境，判據只有一條——財能不能順着這條路落到自己身上。

這一派引「傷官見官，為禍百端」：官是給奉祿的吉神，去制它就是錯的。它把這類人的特徵列為沒有正識正見、見到官就制、無尊卑思想。至於應事，這一派的說法是——大運或流年給雙方加力時就會應，一條是官災，一條是身體病災。

另一條分岔正相反：當官是假的、被當作財看時，這個官是可以制的。但這一派加了兩個條件——原局傷官的力量本來就要大，大運流年再來助傷官，把官星制服才算吉、才算得財。

官的真假與能不能當財看，見正官是甚麼與虛實與真假；制官的後果與化官的差別，見化官化殺與制官制殺。

常見誤解

傷官一定不好嗎？

不是。這一派把傷官列為不屬吉神，但同時給出它能用的一面（才藝、創造、獨立）。它真正警示的是見官那條路，而且分了官真官假兩種情況。

食神制殺是不是有食神有七殺就一定成格？

不是。要身旺、食神有力，並且沒有穿殺破殺的信息，這一派才認這一格。