兑上坤下泽在地上 · 下经三十四卦
萃卦 · 第 45 卦泽地萃
把人和资源聚到一起，需要共同目标、可信的组织与合适的准备。
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上卦兑为泽
下卦坤为地
《泽地萃》是六十四卦第 45 卦，属下经，上兑下坤，主题是聚集与聚众。
这一卦讲什么
泽水聚在地上，是萃。萃讲聚集：人、财、注意力都能聚到一处。卦辞先讲要用大的祭品——聚起来的东西，得有一个共同的名义。
| 卦画 | 阴 · 阳 · 阳 · 阴 · 阴 · 阴（自上爻至初爻） |
|---|---|
| 上下卦 | 上兑（泽）／下坤（地） |
| 错卦 | 山天大畜 |
| 综卦 | 地风升 |
一句话记住它：聚集与聚众
把人和资源聚到一起，需要共同目标、可信的组织与合适的准备。
卦辞与彖传
卦辞是这一卦的总判断，彖传解释它凭什么成立。两段要连起来读：只看吉凶，会漏掉条件。
卦辞亨，王假有庙，利见大人，亨，利贞；用大牲吉，利有攸往。
通达。王到宗庙祭祀，利于见到能主持的人，通达，利于守正。用大的祭品吉祥，利于有所前往。
彖传“萃”，聚也。顺以说，刚中而应，故聚也。“王假有庙”，致孝享也；“利见大人，亨”，聚以正也；“用大牲吉，利有攸往”，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。
彖传说「萃，聚也。顺以说，刚中而应，故聚也」；「观其所聚，而天地万物之情可见矣」——看一个人聚什么，就知道他要做什么。
大象怎么说
大象是《象传》里挂在整卦后面的那一句，格式固定为「卦象 + 君子以……」，给的是读卦人的动作。
大象泽上於地，萃；君子以除戎器，戒不虞。
泽上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。水聚在地上，同时要防它决口。
六爻逐爻
六爻自下而上，初爻是这一卦的起点，上爻是它的尽头。同一条建议放在不同爻位，意思常常相反，所以逐爻读比记结论有用。
第 1 爻初六 有孚不终，乃乱乃萃；若号，一握为笑。勿恤，往无咎。
象曰 “乃乱乃萃”，其志乱也。
信任反复会造成混乱；把误解说明白，再恢复联系。
第 2 爻六二 引吉，无咎；孚乃利用禴。
象曰 “引吉，无咎”，中未变也。
建立真诚连接比追求表面排场更有帮助。
第 3 爻六三 萃如嗟如，无攸利；往无咎，小吝。
象曰 “往无咎”，上巽也。
想加入却不得其门时，可以主动沟通，但不必勉强被所有人接纳。
第 4 爻九四 大吉，无咎。
象曰 “大吉，无咎”，位不当也。
有利条件集中时，更要承担好协调和落实的责任。
第 5 爻九五 萃有位，无咎；匪孚，元永贞，悔亡。
象曰 “萃有位”，志未光也。
拥有组织位置还不等于得到信任，需要长期一致的行为。
第 6 爻上六 赍咨涕洟，无咎。
象曰 “赍咨涕洟”，未安上也。
关系中的失落可以真实表达，避免用掩饰替代必要沟通。
这一卦怎么用
萃适合读组织活动、拉群、集资、造势。判断标准是聚起来之后有没有维护机制。萃卦提醒「除戎器，戒不虞」：聚得越大，越要有应急预案。
读法说明：经文里的「吉凶」是古人对处境的判断方式，不是对具体人事的预测结论。 需要就一件具体的事起卦，请走六爻占卜。