离上坎下火在水上 · 下经三十四卦
未济卦 · 第 64 卦火水未济
事情尚未真正完成，尤其要守住最后环节；接近成功不等于可以省略验证。
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- 二下卦
- 初下卦
上卦离为火
下卦坎为水
《火水未济》是六十四卦第 64 卦，属下经，上离下坎，主题是未成与未完。
这一卦讲什么
火上水下，水火不交，事情还没有成，所以叫未济。它被放在六十四卦的最后，说明《周易》不以「完成」收尾：未成不是失败，是常态。
| 卦画 | 阳 · 阴 · 阳 · 阴 · 阳 · 阴（自上爻至初爻） |
|---|---|
| 上下卦 | 上离（火）／下坎（水） |
| 错卦 | 水火既济 |
| 综卦 | 水火既济 |
一句话记住它：未成与未完
事情尚未真正完成，尤其要守住最后环节；接近成功不等于可以省略验证。
卦辞与彖传
卦辞是这一卦的总判断，彖传解释它凭什么成立。两段要连起来读：只看吉凶，会漏掉条件。
卦辞亨；小狐汔济，濡其尾，无攸利。
通达。小狐狸快要过河了，却沾湿了尾巴，没有什么利。
彖传“未济，亨”，柔得中也。“小狐汔济”，未出中也；“濡其尾，无攸利”；不续终也。虽不当位，刚柔应也。
彖传说「未济，亨，柔得中也」；「虽不当位，刚柔应也」。六爻都不当位，但彼此相应——还没有到位，可是关系是通的。
大象怎么说
大象是《象传》里挂在整卦后面的那一句，格式固定为「卦象 + 君子以……」，给的是读卦人的动作。
大象火在水上，未济；君子以慎辨物居方。
火在水上，未济。君子以慎辨物居方。火在水上，人做的是审慎辨别事物，让它们各自待在合适的位置。
六爻逐爻
六爻自下而上，初爻是这一卦的起点，上爻是它的尽头。同一条建议放在不同爻位，意思常常相反，所以逐爻读比记结论有用。
第 1 爻初六 濡其尾，吝。
象曰 “濡其尾”，亦不知极也。
准备不足就试图跨过障碍，容易在起步处受挫。
第 2 爻九二 曳其轮，贞吉。
象曰 九二“贞吉”，中以行正也。
主动控制速度、稳住节奏，有助于避免失衡。
第 3 爻六三 未济，征凶，利涉大川。
象曰 “未济，征凶”，位不当也。
直接冒进与有准备地跨越不同；先整合条件，再承担必要任务。
第 4 爻九四 贞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有赏于大国。
象曰 “贞吉，悔亡”，志行也。
艰巨收尾可能需要持续投入与配合，不能把古文年数当作现实进度表。
第 5 爻六五 贞吉，无悔；君子之光，有孚，吉。
象曰 “君子之光”，其晖“吉”也。
在尚未完成时保持可信、清楚和有原则，能为后续合作提供基础。
第 6 爻上九 有孚于饮酒，无咎；濡其首，有孚失是。
象曰 “饮酒”濡首，亦不知节也。
可以适度放松，但过度庆祝会忘记事情仍未全部完成。
这一卦怎么用
未济适合读还没成的事、悬而未决的阶段。判断标准是你知道差的是哪一步。「濡其尾」讲的是差最后一点却松了手；未济卦的答案是接着做，而不是换一件事重来。
读法说明：经文里的「吉凶」是古人对处境的判断方式，不是对具体人事的预测结论。 需要就一件具体的事起卦，请走六爻占卜。