艮上离下山在火上 · 上经三十卦
贲卦 · 第 22 卦山火贲
修饰和表达有用，但只能服务于内容；适合完善呈现，不宜靠包装推动大事。
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上卦艮为山
下卦离为火
《山火贲》是六十四卦第 22 卦，属上经，上艮下离，主题是文饰与本质。
这一卦讲什么
山下有火，照亮山形，是贲。贲讲文饰：装饰既能让本质显现，也能把本质盖住。卦辞说「小利有攸往」——装饰能帮点小忙，撑不起大事。
| 卦画 | 阳 · 阴 · 阴 · 阳 · 阴 · 阳（自上爻至初爻） |
|---|---|
| 上下卦 | 上艮（山）／下离（火） |
| 错卦 | 泽水困 |
| 综卦 | 火雷噬嗑 |
一句话记住它：文饰与本质
修饰和表达有用，但只能服务于内容；适合完善呈现，不宜靠包装推动大事。
卦辞与彖传
卦辞是这一卦的总判断，彖传解释它凭什么成立。两段要连起来读：只看吉凶，会漏掉条件。
卦辞亨，小利有攸往。
通达。小事前往有利。
彖传贲，亨。柔来而文刚，故“亨”。分刚上而文柔，故“小利有攸往”，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。
彖传说「文明以止，人文也」。文饰的边界是止：知道装饰到哪里为止，才叫人文。「观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下」，说的都是饰与质互相说明。
大象怎么说
大象是《象传》里挂在整卦后面的那一句，格式固定为「卦象 + 君子以……」，给的是读卦人的动作。
大象山下有火，贲；君子以明庶政，无敢折狱。
山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。火光只能照见轮廓，所以政务可以明察，断案不能只看外观。
六爻逐爻
六爻自下而上，初爻是这一卦的起点，上爻是它的尽头。同一条建议放在不同爻位，意思常常相反，所以逐爻读比记结论有用。
第 1 爻初九 贲其趾，舍车而徒。
象曰 “舍车而徒”，义弗乘也。
宁可选择朴实、适合自己的方式，也不为体面勉强借势。
第 2 爻六二 贲其须。
象曰 “贲其须”，与上兴也。
修饰应依附实质，不能单独承担整件事情。
第 3 爻九三 贲如，濡如，永贞吉。
象曰 “永贞”之“吉”，终莫之陵也。
外在条件好时，更要维持长期原则，避免只沉迷表面。
第 4 爻六四 贲如，皤如，白马翰如；匪寇，婚媾。
象曰 六四，当位疑也。“匪寇、婚媾”，终无尤也。
朴素与华丽之间先辨来意，不要只根据外表判断。
第 5 爻六五 贲于丘园。束帛戋戋；吝，终吉。
象曰 六五之吉，有喜也。
礼物或条件不丰厚，也可凭真实诚意建立交往。
第 6 爻上九 白贲，无咎。
象曰 “白贲，无咎”，上得志也。
去掉多余装饰，回归清楚、真诚的表达。
这一卦怎么用
贲适合读包装、呈现、仪式感这类事。判断标准是你的形式有没有增加对方对本质的了解。只增加好感、不增加了解的形式，最后都要还回去。
读法说明：经文里的「吉凶」是古人对处境的判断方式，不是对具体人事的预测结论。 需要就一件具体的事起卦，请走六爻占卜。