艮上震下山在雷上 · 上经三十卦
颐卦 · 第 27 卦山雷颐
留意自己接受什么、说出什么，以及资源如何获得；培养可持续的自我支持。
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上卦艮为山
下卦震为雷
《山雷颐》是六十四卦第 27 卦，属上经，上艮下震，主题是颐养与入口。
这一卦讲什么
上下两阳夹四阴，中间是空的，象张口吃东西，所以叫颐。颐讲的是养：养身也养德，养人也养口舌。卦辞说「自求口实」——先看自己靠什么活。
| 卦画 | 阳 · 阴 · 阴 · 阴 · 阴 · 阳（自上爻至初爻） |
|---|---|
| 上下卦 | 上艮（山）／下震（雷） |
| 错卦 | 泽风大过 |
| 综卦 | 山雷颐（六爻上下颠倒仍是本卦） |
一句话记住它：颐养与入口
留意自己接受什么、说出什么，以及资源如何获得；培养可持续的自我支持。
卦辞与彖传
卦辞是这一卦的总判断，彖传解释它凭什么成立。两段要连起来读：只看吉凶，会漏掉条件。
卦辞贞吉；观颐，自求口实。
守正则吉。看一个人怎样养人，又怎样自食其力。
彖传颐，贞吉，养正则吉也。“观颐”，观其所养也。“自求口实”，观其自养也。天地养万物，圣人养贤以及万民：颐之时，大矣哉！
彖传说「颐，养正也」，养要正；「天地养万物，圣人养贤以及万民」，颐的范围从自己一直延伸到所照看的人。
大象怎么说
大象是《象传》里挂在整卦后面的那一句，格式固定为「卦象 + 君子以……」，给的是读卦人的动作。
大象山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。
山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。雷在山下引而不发，人做的是管住嘴——说话与进食都是入口的事。
六爻逐爻
六爻自下而上，初爻是这一卦的起点，上爻是它的尽头。同一条建议放在不同爻位，意思常常相反，所以逐爻读比记结论有用。
第 1 爻初九 舍尔灵龟，观我朵颐，凶。
象曰 “观我朵颐”，亦不足贵也。
放弃已有能力而羡慕别人，会削弱自主性。
第 2 爻六二 颠颐；拂经于丘颐，征凶。
象曰 六二“征凶”，行失类也。
寻求支持的方向不合实际时，应重新审视依赖关系。
第 3 爻六三 拂颐；贞凶，十年勿用；无攸利。
象曰 “十年勿用”，道大悖也。
长期违背基本供养与维护之道，会造成持续损耗；不将十年作实际期限。
第 4 爻六四 颠颐，吉；虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。
象曰 “颠颐”之“吉”，上施光也。
为承担责任而专注寻找资源，可以积极，但要目的清楚。
第 5 爻六五 拂经；居贞吉，不可渉大川。
象曰 “居贞”之“吉”，顺以从上也。
暂时依靠他人时，先稳住基础，不宜承担超出能力的大任务。
第 6 爻上九 由颐；厉吉，利涉大川。
象曰 “由颐，厉吉”，大有庆也。
承担供养或支持的重任，必须认识责任与风险，不能只看影响力。
这一卦怎么用
颐适合读「谁在养你、你在养谁」。判断标准是你的供给来源是否正当。慎言语、节饮食这两条，是这一卦给出的最具体的动作。
读法说明：经文里的「吉凶」是古人对处境的判断方式，不是对具体人事的预测结论。 需要就一件具体的事起卦，请走六爻占卜。